论山水的秀丽，杭州西湖辞宇宙上别有位置。那山光，那水色，别有一种醉东说念主处皇冠博彩网站，叫东说念主不可不生爱。

---徐志摩

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自古以来杭州就有“上有天国、下有苏杭”的好意思誉，杭州更是一个最不贫乏诗意的城市。历朝历代杭州名东说念主辈出，今天就讲讲唐朝“诗魔”白居易出仕杭州，以及宋朝大才子苏轼二次在杭州为官的故事。

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白居易和苏轼两个收支265年的东说念主，正本是莫得任何株连的。但偏巧因为杭州这座充满诗意的古城，让两个不同朝代的东说念主经纬相逢，两位伟大的灵魂在杭州的千里想和碰撞，不禁让咱们也掩卷千里想。

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年过半百的白居易自贬到杭州。

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公元822年，白居易上书辩论了河北(今河北大部、河南、山西、北京、天津、辽宁的一部分）的兵事，成果被唐穆宗所不喜，于是自求外放杭州任刺史。

少年未仕进时举家居无定所，仕进后又数次被贬外地，此次外放杭州也不知说念是东说念主生第几次流浪了。而这一年白居易整整50岁了，东说念主生又能有几个“半百”呢？俗语说“五十而知天命”，然则飘摇半生，我方的“天命”之路到底该何如走呢？

虽然带着对宦途的狐疑，但白居易在杭州依然勤政爱民，修筑西湖防备(白公堤)、交流六井等治绩，处分杭州东说念主饮水问题，获取了杭州匹夫的温雅。

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江南忆 ，最忆是杭州。苏轼一世两次逃难，外放杭州为官。

熙宁四年（1071年），苏轼我方外放到杭州。

放着好好的京官不作念，为何自贬到杭州呢？原来苏东坡就王安石的新法诳骗平安上书6000多字，质疑新法的差错。成果被反对派污蔑“糜掷权益、枉法徇私、贩卖私盐、床头金尽”，其后虽证明了白皙。苏轼也自知官场荒诞难以呆在京城了，决定“惹不起，躲得起”自贬到杭州，其后宋神宗拍板任命他为二把手杭州通判。

宋元祐四年(1089)三月，苏轼因策题之谤及疲于蜀洛之争，遂再请外任逃难，以龙图阁学士再次赴杭任知州，主政一方。此时也曾历了浩劫不死的“乌台诗案”，东说念主生资格束缚转头，借助说念释两家想想来排遣宦途之苦累，一个旷达的形象已初现。这一年苏轼52岁。

白居易和苏东坡收支两百多年齐曾自贬任职杭州，况兼原因也很相似，更为惊东说念主的是两东说念主的杭州之行似乎齐是东说念主生的分水岭，之后的东说念主生之路将更无际更纯熟。

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坦日间然是一个东说念主好意思好的品德，但算作纯熟、有抱负之东说念主，揆情度理也未曾不可。白居易终于赫然了这少量。

16岁时所作念之诗《赋得古原草送别》，便惶恐了长安。白居易其后在杭州时，写下了“乱花渐欲迷东说念主眼，浅草智力没马蹄”的千古知名诗句。在此工夫白居易束缚深想曩昔的东说念主生之路，曩昔“兼济六合”的不雅念深植于脑，好多事情作念起来难免过于坦白，既得罪了上级而又一事无成，揆情度理、伺隙而动也未曾不可。不禁回忆其不久前宪宗对他的宗旨：

【唐宪宗感到不快而向李绛挟恨：“白居易此子，是朕援救致名位，而失礼于朕，朕实难奈。】

当想赫然这一切后，于是当唐宪宗离奇猝身后，太子李恒登上皇位，即历史上的唐穆宗，白居易被调回长安，白居易迎来了东说念主生中宦途之路的顺畅期。从主客郎中、知制诰沿途升为刑部尚书，成为一代名臣。

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苏轼着手之高略显浮躁，再加上一世过于梗直，一般而言这么的东说念主一定要摔大跟头。苏轼终身未能突破此魔咒。

苏轼首次进京应试，却因误会由第一而成第二，然则却得到了主考官，那时的文学界首脑、政事家--欧阳修的高度维持，皇冠博彩网站继而名动京师。

几年后初入宦途的他因为月旦新政而得罪了王安石，自贬到杭州后，似乎也不自知，也未深远转头，而是痴迷于诗歌和好意思食。在此工夫他写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句。

以致到了1074年，在由杭州调往密州任知州后，苏轼依然，无有料理，我方的心地，写下了“老汉聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽狗尾续裘，千骑卷平冈。”为他的政敌收拢了根据，狠狠地又被告了一状。

几年后，更要命的“乌台诗案”爆发了。苏轼因给神宗写了一封《湖州谢表》，其中“愚不当令，难以追陪新进”、“老不滋事或能牧养小民”等谈话，被政敌又收拢了口实，坐牢103日，多东说念主受牵缠。

自此以后，苏轼的宦途兜兜转转，时好时坏，但总无大的起色。纵不雅其一世，早期得罪了新党，为之所累。再到中后期，又得罪了我方所处的旧党，是以终身烦恼。

虽然苏轼一世被贬无数在外仕进，但治绩尽头超越。

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有才华的东说念主，更应该像古城杭州雷同要经得起时辰的千里淀。达则兼济六合，穷则独善其身，或者是最佳的遴选。

杭州是中国八大古齐之一，历史名城。自秦朝设县治以来已有2200多年的历史, 曾是吴越国和南宋的齐城。杭州也曾历屡次战乱，但更多时候一直是经济、文化的集散地，知名的贸易城市。

杭州历史上为何一直繁华呢？究其原因离不开先天的地舆位置优胜，和后天的东说念主为地舆优胜性，即隋唐时开放了京杭大运河，杭州占尽了先天和后天的发展要求。

一座城市如斯，一个东说念主也是。先天的地舆位置优胜就好比一个东说念主天生的才华出众，在这里无疑白居易和苏东坡齐稳当这个要求，其才华和着手如实高于常东说念主。

杭州后天的地舆位置优胜即开放了京杭大运河，这少量上白居易则在50多岁之后渐渐变得揆情度理、独善其身，则好意思满地证明了这少量，是以东说念主生和宦途日趋好意思满。是以说白居易是历史上少有的诗写得好、官作念得大、治绩超越、会享受生存的东说念主。

而苏东坡的“后天优胜性”，却一直未十足体现出来，九九归原是他的梗直特性，一世也未得到时辰的千里淀，或者说他并不想改革。一世当中不是被贬，便是在被贬的路上，从黄州到汝州，颍州，扬州比及终末的儋州，每到一个场地苏轼勤政爱民，颇有治绩，但永远无法逆天改命。

林语堂说，苏东坡是一个深入膏肓的乐天派。贬至要求困苦的岭南，还写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主”潇洒不羁的诗句；小吞吐于野皇冠博彩网站，大吞吐于市，恰似一个事物迥然相异的两头，而白居易历经多年的谛视后，将目力聚焦在了这条线的中点上，他以为中点才是最合适的容身点，也许这便是所谓的中隐吧。白居易或者实在作念到了达则兼济六合，穷则独善其身。

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